学心经第一讲

《生命心经》第一讲
        大家好!  我是中文学习者凤禹。
        今天是西元2022年10月24日,是联合国成立第77周年纪念日。机缘巧合,恰逢其会,爱我中文网开启了新一轮的学习活动,有七大大板块:“学华语、学易经、学道德经、 学心经、学筋磁、学淑女、学大同道”,都是通过揭秘文字深层密码的方式来学习中华文化,这是一种 开创性性的独一无二的学习方式。
        其中,“学心经”部分由我来担任领学:通过解说文字密码来学习心经,从而觉知生命真谛,妙悟本心智慧,脱离痛苦险境,到达永恒安定的彼岸。概括起来就是:解文字,学心经,觉生命,悟智慧,度苦厄,到彼岸。
        那我们学习中华文化 为什么把“解文字”放在第一位呢?因为中华文字博大精深,由于年代久远,文字最初的设计原理和暗含的密码在历史流变中出现信息衰减,几千年间,后代们对文字是一知半解的,到今天人们普遍地只会认字却不能识字了,处在一种对文字无辨识的囫囵境地。往往翻遍字典也很难寻求到字音字形的设计原理;上网搜吧,网上经常使用的手段是——玩互解,特别是对词语,比如“高兴”和“快乐”两个词:
        对“高兴”一词的解释是这样的:令人感到快乐的,愉快的,是内心的一种表达。
        而对“快乐”一词的解释是:快乐是人类精神上的一种愉悦,是一种/心灵上的满足,是由内而外感受到的一种非常舒服的感觉。比喻人的一种开心、高兴的状态。
        解来解去就变成:高兴是快乐,快乐是高兴,人们无法得知它俩各自有什么来源,区别在哪。这样的互解,再加上罗列的“愉快”“愉悦”“满足”“舒服”“开心”等词,越解越让人满头雾水!
        大家看,咱们常用的词语都解不清,给解成大杂烩了,就不要说去读懂祖宗们传下的典籍了!

        文字是文化和文明的根,经典是古圣先贤思想的结晶。如果连文字这个根都解不清楚,那解易经、解道德经、解心经、解尚书、解论语等等,解出来的是真知识、善知识吗?文字载道,学以正心,那成千上万的/注解版本,我们该信哪一个版本呢?我们又该怎么选择呢?
        这就给我们提出一个紧迫的任务:要解经典,关键在于破译文字密码。
        而几千年来几乎没变的是大家对文字的认知都只停留在它的“形态”所传递的信息上,却忽略了文字的声所传递的信息。其实,中华文字不仅仅是象形文字,同时它也是拟声文字。
        文生老师打破了历史上所有解字的传统方式,运用“仿生学”的原理,以自然界生命现象、人类社会活动来揭示并诠释了中文文字发音和字形的来源,将文字的音、形、意、性(性格)连缀成一个有机整体,音形互举,动态相生,文字活了,天地人相通相融了!
实际上,中华文字从仓颉天圣造字开始就以“人类的生命”为其创意的核心主题,对“生命意义”的探索,就是中华文字永恒的主题,也是中华文字之所以长存,并被联合国称为地球唯一一块活化石的主要原因。

        中国文字的“字”,就是在描述一个完整的生孩子场景,而人们把“生孩子”这一体外场景,以抽象的形式即“字”这个符号形式,存入大脑,然后形成更高级的知识,我们再把更加高级的知识化为行动去影响体外世界,这个过程就叫“文化”。
        每个人内心世界存在的全是文字,可以说,文字是精神思想的载体。破译文字密码,即是破译文字的“生命密码”,从而/探寻地球人的“生命意义”。
        正因为中文密码的深层破译,人类文化玄机得以揭秘,人类新文明——天学时代/即将到来!
        因为中文密码的深层破译,才有众多的经典被重新解读,成为生命经典,才有《生命心经》的诞生,才有“机缘巧合,恰逢其会”的“凤禹讲心经”这是一条全新而又奇妙的征程,欢迎大家和我一起走上探寻生命意义的道路。

        下面我们进入《生命心经》的学习。第一课:心经的心。
        《心经》,是《般若波罗蜜多心经》的简称。通常被认为写于西元前1世纪。《般若心经》和诸部般若,是佛陀在二转无相法轮时所宣讲。全经只有260字,言简而义丰,词寡而旨深,是大乘佛教第一经典和核心,也是世界上最广为人知、最流行的佛教经典。
         大家知道,佛教经典在传播过程中,有多种语言的多个版本。《心经》就有过十多种中文译本。我们这里采用的是玄奘法师的译本。
                                                                                                般若波罗蜜多心经
                                                                                                      玄奘 译
        观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
        舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
        舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
        故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
        玄奘是唐朝人,译本是文言文,而在传播中,在解成白话文时,人们各出手眼、各解经义,歧见迭出。比如“观自在菩萨”就有很多种解释,有的解为“佛陀”;有的解为“观世音菩萨”;有的解为“自己定下心,不受环境困扰”;有的解为“观照自身这个菩萨”等等,诸如此类,让人无所适从。更有甚者,不明就里,胡乱解释,以讹传讹,障碍佛法修行和佛理传播。究其原因,都是源于人们只认字而不识字啊!只认不识,怎么谈得上理解佛经,开悟智慧呢?
        简单学一下“认”和“识”的异同。仔细看叫“认”;仔细看且听音鉴定叫“识”。对物质的了解过程是从“认”到“知”,所以叫“认知”。知多为“智”。对精神的了解过程是从“认”到“识”,所以叫“认识”。识多为“慧”。
        《心经》的智慧,蕴含在一个个文字里,所以,从文字本身的角度,从认字到识字,方能精确解读《心经》。
        下面,我们先解一解《心经》的“心”字。心字属于xin音族
        xin音族定音:源于古代“扎纸行”,扔一沓纸钱的声音是xin(也是xing)。
        心字定形:“心”字是对“判刑”的“刑”字场景的继续描写,因为剐刑的最后一刀就是剜心。“左右撇捺”代表刽子手在犯人心脏处左右切开肋骨;“匕”字局部代表匕首,也代表刽子手端着一只碗的手型,其目的是接住剜心后掉落出来的心脏;“中间一点”代表剜心。
        篆体字里是一个男性雄器官的造型,下面还有一条线,指向女子雌器官。显然,篆体字里说的“心”也指女子雌器官口。雌器官里面是空的,所以叫“空心”。雌器官口外面有一层“唇”,就像心脏外面还有一层心包,二者很像。     
        当婴儿从雌器官露头时,此时的定格造型就像金元宝,露头的婴儿头顶这个位置叫囟门,所以,“心”字也有囟门之意,可以理解为大脑。
综上所述,“心”字有三个意思:一是大脑;二是心脏;三是雌器官。也就是说,“心”有上、中、下三心,上心是大脑,中心是心脏,下心是雌器官。这是物质世界的“肉身三心”,分别驻着精神世界的“灵魂魄”,上心驻“灵”,中心驻“魂”,下心驻“魄”,“魄”还管辖着魑魅魍魉四种鬼。
        在中文语境里肉身叫“你”,灵魂叫“我”。但“我”又是由七个领导组成,按照脊椎位置排列:位于颈椎的“我”是最高领导,叫“灵”;位于胸椎的“我”,叫“魂”;位于腰椎的“我”,叫“魄”;位于骶椎尾椎的“我”,叫“鬼”。鬼又分四种,分别叫“魑”“魅”“魍”“魉”。
        魑魅魍魉活动的区域就是骨盆。如果一个人右侧卧,左腿上端有一块突出的骨头,这个点就叫“魉”,左腿屁股处也有一块突出的骨头,这个点叫“魍”。如果一个人左侧卧,右腿上端点就叫“魑”,右腿屁股高点就叫“魅”。    这是四种鬼的分布。
        整个脊椎骨就像一支箭指向地下,骶椎骨像一个箭头,上面有八个洞,分左右排列各四个,如果套环,正好可以套四个,是“魑”“魅”“魍”“魉”的入口。最下端的尾椎骨,就像一个钻头的前端,是螺旋状的。 
        灵魂魄魑魅魍魉——这七个非物质组成了体内“北斗七星”。
        天枢星、天璇星、天玑星、天权星组成 魁:;玉衡星、开阳星、摇光星组成杓。
        其中,天权星的位置相当于脊椎上的大椎穴,大椎穴以上,天枢星、天璇星、天玑星、天权星,位于颈椎,主灵;大椎穴以下是脊柱,胸椎位置是玉衡星,主魂; 腰椎位置是开阳星,主魄;骶椎和尾椎位置是摇光星,主鬼。
        从文字上可以看出,体内北斗七星只有灵字没有鬼字旁,于是我们就理解了上天的设计原理:
        原来,人生就是鬼诱惑灵堕落的过程,就像骶椎骨箭头的指向。如果一个人顶住诱惑,就会使灵不惹尘埃实现升华,否则就会堕落进入地狱,进入畜生道的轮回。
        换言之, 人的肉身就如一台车,名叫“你”;人的精神系统就是驾驶员,名叫“我”,但有七个驾驶员,分管不同区域。
        有句成语叫“你死我活”,说的很对,肉身“你”一定要死在这个空间,精神“我”才可以活着去转世。 人这台车终会坠崖,坠崖对肉身而言就叫死,但坠崖前,七个驾驶员必须提前离开车辆,否则就会亡,灭亡,亡同无。有意思的是,逃离了,也叫亡,是逃跑的意思。
        由七个驾驶员组成的“我”,从表面上看,是一个灵领导着六个鬼,但鬼也会经常造反夺权。从某种角度说,一灵六鬼之间的和平与战争,就是人生真谛。
        神是天 ,灵是君或称天子, 魂是丞相, 魄是大将军, 魑魅魍魉是各省省长。
        换言之,君王与文臣武将、各省省长之间的关系,就是北斗七星之间的关系。 
        灵和鬼有什么区别? 唯一的区别就是灵为公,鬼为私。
        魂魄魑魅魍魉,这六个字里面都有鬼字旁,鬼字里面有一个厶字,繁体字“厶”同“私”,就是自私的意思。
        于是我们知道了,抑制私欲私念就叫修行,因为灵的使命就是大公无私,鬼的使命是自私自利,于是,整整百年人生,实则就是公私之间的斗争,而公私之争就是灵鬼之争。
        由此可知,生命的意义就是使“我”之“灵”升华;而修行的目的就是使“灵”不惹尘埃、不被魄鬼诱惑而堕落,最艰巨任务就是修好“我”之“魄鬼”,即“心”之下心,使之去私就公,升格为“灵我”而升华。
        懂得生命玄学知识,懂得“心”字的三重境界,你就知道《心经》到底在说什么了。
       《心经》描述的是释迦牟尼尚未成佛时打坐修行的所观、所感、所悟,特别是他发现:那么多骷髅 鬼魅饿死鬼都真实存在于人体下盘内部,都是因为人们在活着的时候不了解生命的真相和意义,颠倒梦想没有修行而导致堕入地狱。释迦牟尼发誓:要把真相告诉众生,度化他们远离愚昧进入修行,因为只有修行才会远离一切苦厄。类似的佛家誓言还有地藏王菩萨的:地狱不空,誓不成佛。
        所有的人,只有勘破体内“魄鬼”真相,修好“下心”,使之不断升格,和“上心”之“灵”合而为一,生命才得以真正升华。
        行深波罗蜜,《心经》原是魄鬼经;
        勘破复修行,《心经》即为灵我经。
        解文字,学心经,觉生命,悟智慧,度苦厄,到彼岸。
        我们下次再会!