学心经第一讲

《生命心经》第一讲
        大家好！  我是中文学习者凤禹。
        今天是西元2022年10月24日，是联合国成立第77周年纪念日。机缘巧合，恰逢其会，爱我中文网开启了新一轮的学习活动，有七大大板块：“学华语、学易经、学道德经、 学心经、学筋磁、学淑女、学大同道”，都是通过揭秘文字深层密码的方式来学习中华文化，这是一种 开创性性的独一无二的学习方式。
        其中，“学心经”部分由我来担任领学：通过解说文字密码来学习心经，从而觉知生命真谛，妙悟本心智慧，脱离痛苦险境，到达永恒安定的彼岸。概括起来就是：解文字，学心经，觉生命，悟智慧，度苦厄，到彼岸。
        那我们学习中华文化 为什么把“解文字”放在第一位呢？因为中华文字博大精深，由于年代久远，文字最初的设计原理和暗含的密码在历史流变中出现信息衰减，几千年间，后代们对文字是一知半解的，到今天人们普遍地只会认字却不能识字了，处在一种对文字无辨识的囫囵境地。往往翻遍字典也很难寻求到字音字形的设计原理；上网搜吧，网上经常使用的手段是——玩互解，特别是对词语，比如“高兴”和“快乐”两个词：
        对“高兴”一词的解释是这样的：令人感到快乐的，愉快的，是内心的一种表达。
        而对“快乐”一词的解释是：快乐是人类精神上的一种愉悦，是一种/心灵上的满足，是由内而外感受到的一种非常舒服的感觉。比喻人的一种开心、高兴的状态。
        解来解去就变成：高兴是快乐，快乐是高兴，人们无法得知它俩各自有什么来源，区别在哪。这样的互解，再加上罗列的“愉快”“愉悦”“满足”“舒服”“开心”等词，越解越让人满头雾水！
        大家看，咱们常用的词语都解不清，给解成大杂烩了,就不要说去读懂祖宗们传下的典籍了！

        文字是文化和文明的根，经典是古圣先贤思想的结晶。如果连文字这个根都解不清楚，那解易经、解道德经、解心经、解尚书、解论语等等，解出来的是真知识、善知识吗？文字载道，学以正心，那成千上万的/注解版本，我们该信哪一个版本呢？我们又该怎么选择呢？
        这就给我们提出一个紧迫的任务：要解经典，关键在于破译文字密码。
        而几千年来几乎没变的是大家对文字的认知都只停留在它的“形态”所传递的信息上，却忽略了文字的声所传递的信息。其实，中华文字不仅仅是象形文字，同时它也是拟声文字。
        文生老师打破了历史上所有解字的传统方式，运用“仿生学”的原理，以自然界生命现象、人类社会活动来揭示并诠释了中文文字发音和字形的来源，将文字的音、形、意、性（性格）连缀成一个有机整体，音形互举，动态相生，文字活了，天地人相通相融了！
实际上，中华文字从仓颉天圣造字开始就以“人类的生命”为其创意的核心主题，对“生命意义”的探索，就是中华文字永恒的主题，也是中华文字之所以长存，并被联合国称为地球唯一一块活化石的主要原因。

        中国文字的“字”，就是在描述一个完整的生孩子场景，而人们把“生孩子”这一体外场景，以抽象的形式即“字”这个符号形式，存入大脑，然后形成更高级的知识，我们再把更加高级的知识化为行动去影响体外世界，这个过程就叫“文化”。
        每个人内心世界存在的全是文字，可以说，文字是精神思想的载体。破译文字密码，即是破译文字的“生命密码”，从而/探寻地球人的“生命意义”。
        正因为中文密码的深层破译，人类文化玄机得以揭秘，人类新文明——天学时代/即将到来！
        因为中文密码的深层破译，才有众多的经典被重新解读，成为生命经典，才有《生命心经》的诞生，才有“机缘巧合，恰逢其会”的“凤禹讲心经”这是一条全新而又奇妙的征程，欢迎大家和我一起走上探寻生命意义的道路。

        下面我们进入《生命心经》的学习。第一课：心经的心。
        《心经》，是《般若波罗蜜多心经》的简称。通常被认为写于西元前1世纪。《般若心经》和诸部般若，是佛陀在二转无相法轮时所宣讲。全经只有260字，言简而义丰，词寡而旨深，是大乘佛教第一经典和核心，也是世界上最广为人知、最流行的佛教经典。
         大家知道，佛教经典在传播过程中，有多种语言的多个版本。《心经》就有过十多种中文译本。我们这里采用的是玄奘法师的译本。
                                                                                                般若波罗蜜多心经
                                                                                                      玄奘　译
        观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
        舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
        舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
        故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
        玄奘是唐朝人，译本是文言文，而在传播中，在解成白话文时，人们各出手眼、各解经义，歧见迭出。比如“观自在菩萨”就有很多种解释，有的解为“佛陀”；有的解为“观世音菩萨”；有的解为“自己定下心，不受环境困扰”；有的解为“观照自身这个菩萨”等等，诸如此类，让人无所适从。更有甚者，不明就里，胡乱解释，以讹传讹，障碍佛法修行和佛理传播。究其原因，都是源于人们只认字而不识字啊！只认不识，怎么谈得上理解佛经，开悟智慧呢？
        简单学一下“认”和“识”的异同。仔细看叫“认”；仔细看且听音鉴定叫“识”。对物质的了解过程是从“认”到“知”，所以叫“认知”。知多为“智”。对精神的了解过程是从“认”到“识”，所以叫“认识”。识多为“慧”。
        《心经》的智慧，蕴含在一个个文字里，所以，从文字本身的角度，从认字到识字，方能精确解读《心经》。
        下面，我们先解一解《心经》的“心”字。心字属于xin音族
        xin音族定音：源于古代“扎纸行”，扔一沓纸钱的声音是xin（也是xing）。
        心字定形：“心”字是对“判刑”的“刑”字场景的继续描写，因为剐刑的最后一刀就是剜心。“左右撇捺”代表刽子手在犯人心脏处左右切开肋骨；“匕”字局部代表匕首，也代表刽子手端着一只碗的手型，其目的是接住剜心后掉落出来的心脏；“中间一点”代表剜心。
        篆体字里是一个男性雄器官的造型，下面还有一条线，指向女子雌器官。显然，篆体字里说的“心”也指女子雌器官口。雌器官里面是空的，所以叫“空心”。雌器官口外面有一层“唇”，就像心脏外面还有一层心包，二者很像。     
        当婴儿从雌器官露头时，此时的定格造型就像金元宝，露头的婴儿头顶这个位置叫囟门，所以，“心”字也有囟门之意，可以理解为大脑。
综上所述，“心”字有三个意思：一是大脑；二是心脏；三是雌器官。也就是说，“心”有上、中、下三心，上心是大脑，中心是心脏，下心是雌器官。这是物质世界的“肉身三心”，分别驻着精神世界的“灵魂魄”，上心驻“灵”，中心驻“魂”，下心驻“魄”，“魄”还管辖着魑魅魍魉四种鬼。
        在中文语境里肉身叫“你”，灵魂叫“我”。但“我”又是由七个领导组成，按照脊椎位置排列：位于颈椎的“我”是最高领导，叫“灵”；位于胸椎的“我”，叫“魂”；位于腰椎的“我”，叫“魄”；位于骶椎尾椎的“我”，叫“鬼”。鬼又分四种，分别叫“魑”“魅”“魍”“魉”。
        魑魅魍魉活动的区域就是骨盆。如果一个人右侧卧，左腿上端有一块突出的骨头，这个点就叫“魉”，左腿屁股处也有一块突出的骨头，这个点叫“魍”。如果一个人左侧卧，右腿上端点就叫“魑”，右腿屁股高点就叫“魅”。    这是四种鬼的分布。
        整个脊椎骨就像一支箭指向地下，骶椎骨像一个箭头，上面有八个洞，分左右排列各四个，如果套环，正好可以套四个，是“魑”“魅”“魍”“魉”的入口。最下端的尾椎骨，就像一个钻头的前端，是螺旋状的。 
        灵魂魄魑魅魍魉——这七个非物质组成了体内“北斗七星”。
        天枢星、天璇星、天玑星、天权星组成 魁：；玉衡星、开阳星、摇光星组成杓。
        其中，天权星的位置相当于脊椎上的大椎穴，大椎穴以上，天枢星、天璇星、天玑星、天权星，位于颈椎，主灵；大椎穴以下是脊柱，胸椎位置是玉衡星，主魂； 腰椎位置是开阳星，主魄；骶椎和尾椎位置是摇光星，主鬼。
        从文字上可以看出，体内北斗七星只有灵字没有鬼字旁，于是我们就理解了上天的设计原理：
        原来，人生就是鬼诱惑灵堕落的过程，就像骶椎骨箭头的指向。如果一个人顶住诱惑，就会使灵不惹尘埃实现升华，否则就会堕落进入地狱，进入畜生道的轮回。
        换言之， 人的肉身就如一台车，名叫“你”；人的精神系统就是驾驶员，名叫“我”，但有七个驾驶员，分管不同区域。
        有句成语叫“你死我活”，说的很对，肉身“你”一定要死在这个空间，精神“我”才可以活着去转世。 人这台车终会坠崖，坠崖对肉身而言就叫死，但坠崖前，七个驾驶员必须提前离开车辆，否则就会亡，灭亡，亡同无。有意思的是，逃离了，也叫亡，是逃跑的意思。
        由七个驾驶员组成的“我”，从表面上看，是一个灵领导着六个鬼，但鬼也会经常造反夺权。从某种角度说，一灵六鬼之间的和平与战争，就是人生真谛。
        神是天 ，灵是君或称天子， 魂是丞相， 魄是大将军， 魑魅魍魉是各省省长。
        换言之，君王与文臣武将、各省省长之间的关系，就是北斗七星之间的关系。 
        灵和鬼有什么区别？ 唯一的区别就是灵为公，鬼为私。
        魂魄魑魅魍魉，这六个字里面都有鬼字旁，鬼字里面有一个厶字，繁体字“厶”同“私”，就是自私的意思。
        于是我们知道了，抑制私欲私念就叫修行，因为灵的使命就是大公无私，鬼的使命是自私自利，于是，整整百年人生，实则就是公私之间的斗争，而公私之争就是灵鬼之争。
        由此可知，生命的意义就是使“我”之“灵”升华；而修行的目的就是使“灵”不惹尘埃、不被魄鬼诱惑而堕落，最艰巨任务就是修好“我”之“魄鬼”，即“心”之下心，使之去私就公，升格为“灵我”而升华。
        懂得生命玄学知识，懂得“心”字的三重境界，你就知道《心经》到底在说什么了。
       《心经》描述的是释迦牟尼尚未成佛时打坐修行的所观、所感、所悟，特别是他发现：那么多骷髅 鬼魅饿死鬼都真实存在于人体下盘内部，都是因为人们在活着的时候不了解生命的真相和意义，颠倒梦想没有修行而导致堕入地狱。释迦牟尼发誓：要把真相告诉众生，度化他们远离愚昧进入修行，因为只有修行才会远离一切苦厄。类似的佛家誓言还有地藏王菩萨的：地狱不空，誓不成佛。
        所有的人，只有勘破体内“魄鬼”真相，修好“下心”，使之不断升格，和“上心”之“灵”合而为一，生命才得以真正升华。
        行深波罗蜜，《心经》原是魄鬼经；
        勘破复修行，《心经》即为灵我经。
        解文字，学心经，觉生命，悟智慧，度苦厄，到彼岸。
        我们下次再会！