凤嫡学大同道第一课

大同道讲解:

        大家好,我是凤嫡。今天我们一起学习《大同道》。

        构建人类命运共同体已经被写入了联合国的决议,追其根本就是构建“天下为公,世界大同”。提到这个理念就不得不提到“大同”这两个字。而地球上叫大同的,只有山西大同。

        首先我们需要了解“大同”与“大同世界”的来历。

        “同”字是水井的意思,古代胡人都会围绕着水井建立米字格蛛网一样的居住区, 因此,像蛛网一样的米字格街道就叫“胡同”,那么  “大同”一词就是大水井之意,“小同”就是小水井之意。说到大同就必须说一说大同湖。早在 200 多万年前,现在的大同市和阳原县以及涿鹿县存在着一个巨大的湖泊,名叫大同湖。这个大同湖就是由湖底的一个大同泉年复一年的喷涌形成的。当时的气候是亚热带,森林密布, 动物种类繁多,这也是为何在这个地区盛产煤炭的根本原因。大同湖是一个地质学概念,源于泥河湾遗址群的被发现,泥河湾位于大同市东边的一个隶属于张家口市的阳原县,在桑干河北岸。在这里,中外考古队经过长达近百年的考古挖掘,找到了 200 万年前的地球人类遗迹,是世界上独具特色的旧石器考古研究基地,这个遗址后被国家正式定名为泥河湾遗址群,出土的古人类化石、动物化石等达到数万件。专家认为,泥河湾是地球人类最早的活动区,换言之,人类都是源于泥河湾的。我们继续说大同湖,泥河湾考古专家发现,后来,大同湖被火山喷发出来的岩浆覆盖,形成了现在两山夹一河的桑干河谷地。

        桑干河又名桑乾河,其流域是人类文明的摇篮,桑干河长506千米,流域面积2.39万平方千米,且下游就是首都北京非常著名的“永定河”。

        桑干河又名桑乾河,“乾”,在易经中的第一卦就是“乾卦”,也就是第一天出生,第一天从这里开始的意思,我们从这里也就不难理解,桑乾河孕育了以阳原“泥河湾”文化为代表的古代文明。是目前世界公认的人类的发祥地,也就是人类第一天诞生的地方,人类的文明就是在这里开始。这里既是人类文明的祖,也是中华文明的根。桑和“丧”又是同音字,特别适合丧葬。

        50年代一部获得斯大林文学奖的名著《太阳照在桑干河上》让人知道了涿鹿大地的母亲河---桑干河,“千里桑干,唯富涿鹿”。提到涿鹿不得不说它的重要性。在《史记 五帝本记》中记载:“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野”,从而世界第一国就是由黄帝联合炎帝战败蚩尤并合符釜山在涿鹿建立了黄帝国,据今已有4700年的历史了。战争的目的是双方争夺适于牧放和浅耕的中原地带,涿鹿之战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生过重大的影响,而现代汉族本由华夏族发展而来,这也是“华夏民族,炎黄子孙”这句话的由来。

        桑干河谷底是由恒山山脉经历次造山运动和历次地壳升降运动形成的一座断层山,距今已有五亿年,其山脉海拔高达2000多米,东西延绵500多公里,东跨太行山,西衔雁门关;南障三晋,北瞰塞外;莽莽苍苍,横亘塞上;巍巍峨峨,奇峰耸峙;犹如屹立在祖国北方的一道高大宽厚的“人天北柱”,这座“绝塞名山”阻挡着塞外的风沙袭击,唐代诗人贾岛曾留有诗句:“天地有五岳,恒岳居其北;岩峦叠万重,鬼诡浩难测。”作为中华锦绣山河象征的北岳恒山,以其雄浑博大的山岳风光,奇特多彩的人文景观,丰厚精深的历史文化,独特迷人的边塞风情,相应成趣的宗教氛围,筑起北岳恒山独特的文化亮点。从中我们可以听到远古帝王巡狩方岳的脚步,历代君臣祭祀月神的心曲,黎明百姓的虔诚祈祷。历史上周成王曾来此巡狩,秦皇汉武到此封禅,唐宋明清历朝帝王把祭祀恒山当作是一件大事,源远流长的历史,积淀起丰厚的恒山文化。其险峻和地理位置自古都是兵家必争之地,李牧抗击匈奴、拓跋氏平定中原,八路军驱逐日军在恒山都刻下了抹不去的痕迹,也是道教发祥地之一,旨在“不忘初心牢记使命,持之以恒”的精神。

        那么我们在回过头来看大同,大同具有独特的地磁场,在《易经》中,属于“天地否”卦象。前面提到适合丧葬是因为,大同湖是水,上面是火山喷出的火山岩,中间含有火和金,火山岩上面是土,土中埋葬着木碗盖住的尸体, 这就叫金木水火土五行俱全。在地球上,很难找到五行俱全的墓地,唯大同独家拥有。

有充分的证据表明,大同就是人类黄泉道的入口。人类死在这里,转世在阳间的原点——阳原,这可能就是未来人类研究的主题。简言之,生在阳原,死在大同。这可能就是未来人类文明的最伟大发现。也可以说,死在大同就可以快速转世进入阳间之原点。对于我们人类而言,能在大同养老并死在大同且葬在大同,这就是我们前世修来的福气。

        隋朝开皇年间,也就是杨坚时代,大批外国人开始内迁,隋朝于是在内蒙乌拉特前旗建设了一个城池,定名“大同”,因为是外国人居住最多的城市,故取天下大同之意,也暗含归化之意。当时的大同城达到极盛时期时拥有一百万人口, 出于治安的考虑,隋朝设立了大同军,也就是警戒部队。分别驻守在大同城的周边地区,现在的大同市(云州)就是其中一支大同军的驻防地。

        历史进入辽代,937 年,辽占领云州,1044 年辽改云州为西京,正式设立了西京道大同府,此时“大同”这个名称正式确立。1048 年,大同县这个名称正式确立。为何将一个大同军的驻防地正式确立为大同,反而最早叫大同的乌拉特前旗随着历史的变迁放弃了大同的称呼,其中的缘由是大水井的发现,因为从字面上讲,大同就是大水井的意思。辽代政府在大同县发现了两个大水井,每个直径都有 666 平米大,堪称世界第一,于是“大同”这个地名就被云州抢了过来。现在的两个大水井已经被册田水库淹没了。

        “天下大同”自古是文人墨客和世外高人所共同倡导的一个和谐世界。走遍天下,无论大小,对于水井的管理都大致相同,但也略有差异,换言之,天下水井都是大同小异的, 这就是“天下大同”一词的来历。

      周公作为周文王的第四子,周武王的弟弟,他提出了人类发展的两个阶段,第一个阶段叫小康社会,第二阶段就叫大同社会。为何叫小康,其缘由是周公有一个九弟叫康,哥哥们称其小康,小辈们则叫康叔。康叔被封在卫国,是卫国国君。在周公亲自指导下,小康在卫国干出了成绩,因为卫国都是前朝遗民, 最不好管理。但康叔到任后却将卫国建设成为周朝各国的典范,其特征是普遍均富,类似现在的中产阶级居多,基本生活全部得到保障,而且道德水平都很高。于是小康建立的社会就被称为小康社会。周公随之号召全国学习小康经验, 周公的目标是将周朝各个诸侯国都建设成宛如卫国一样。大致与卫国相同的社会就叫大同社会。天下各国都类似卫国了,这就叫“天下大同”。

        在《大同道》这本书里,一切以死亡为轴心展开论述,因为“道”字的本意就是关于死亡之后的所有知识。地球人都会死的,这是共同的归宿,这也叫“同道”。死在大同,亡在大同,葬在大同,这就是所有修行者的最终追求,这也是《大同道》的核心思想。为何如此说?这是因为古人认为死后都要踏上黄泉道的,为何叫黄泉道?这是因为“黄”字代表葵花圆盘上密密麻麻的葵花籽,而人一旦踏上黄泉道就会发现这里也是密密麻麻的人群。为何用“泉”字,这是因为很多自杀者都会选择投井自尽,这在古代是排名第一的自杀选择,排名第二的才是悬梁自尽。因此,古人就用泉字代表死亡,这也符合人类生于水,最终再死于水的猜测。同时,这也是在暗示,人类都源于母亲的产道,产道也像水井,所有的精种进入产道,绝大多数死亡,只有极少部分出生,这就是“出生入死”这句成语描写的意境。

          “泉”字的使用,也暗含了古人认为绝大多数人类最后的结局就是被上涨的海水淹死,同时也是在暗示,人们死亡之后的身体感觉就像是在水里漂浮着。

        简言之,由于大同以及泥河湾的得天独厚的条件,生在阳原,死在大同。这可能就是未来人类文明的最伟大发现。也可以说,死在大同就可以快速转世进入阳间之原点。

        人们都忌讳死亡的说法,但人人也都知道,人是一定会死亡的,这是常识。人生百年实际上是由三个字组成的,生、活、死。对于生活这两个字,人们太熟悉不过来,但对于死却知之甚少。苍颉在造字时,直接把关于死的知识定义为道,了解死亡的知识就叫知道,否则就叫不知道。于是我们就理解了孔子所说:朝闻道夕死可矣,意思是说,谁要让我知道了死是怎么回事,早上知道,那么当晚让我去死我也愿意。

      冠状肺炎肆虐之时,全国人民都躲在家里不敢出门,为何不敢?因为怕死。这是上天的安排,他就是要让人类闭关在家,重新思考一下人生和人死,进而重提久违的话题:人从哪里来,人到哪里去。活着的时候不曾想,那么死后还会去想。 换言之,死亡之后是有感觉的,也可以说,我们是可以带着思考走的。思考就需要知识,所以,唯一能带走的就是知识。这个知识就叫“道”。活着的时候树立正确的意义观和修行就显得尤为重要了。

        西方文化带给我们的核心思想就是三个字:价值观。但东方文化站在生命的角度讲,人们更不能忘记的也是三个字:意义观。我们都知道一句老话:吃饭是为了活着,但活着不是为了吃饭。仅从吃饭角度讲,价值观很适用,但从活着的角度讲,更重要的是意义观。

        修行顾名思义,就是指修正言行之意,言行决定着身体内五行之气,不断的修正气流的运行轨迹,已到达中正之目的,这就就叫修行。何为中正?不偏不倚也。具体说,左也不行右也不行,必须居中。修正不是修好,也不是修坏,而是要修中。我们伟大的祖先在考虑如何用一个字概括如此博大精深的文化时,最终选择了“中”字,寓意十分深刻。这就是“中文”一词的由来。总之,整个地球唯有中华文明独脉传承,只有一个文明古国,那就是中国。而所有文明的源头就是泥河湾文化。所以在此让传承中文,爱我中文,为中文世界化,世界中文化而努力!