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支持北大教授提议,呼吁恢复土葬文化
来源:本站  最后更新:2020-11-04 作者:佚名  浏览:539次

        编者按人们都忌讳死亡的说法,但人人也都知道,人是一定会死亡的,这是常识。人生百年实际上是由三个字组成的,生、活、死。对于生活这两个字,人们太熟悉不过来,但对于死却知之甚少。仓颉在造字时,直接把关于死的知识定义为道,了解死亡的知识就叫知道,否则就叫不知道。于是我们就理解了孔子所说:朝闻道夕死可矣,意思是说,谁要让我知道了死是怎么回事,早上知道,那么当晚让我去死我也愿意。那么,关于“死亡”的知识,我们知道多少呢?关于“土葬”的知识,我们又知道多少呢?为什么要恢复“土葬”,文生老师早在2020年3月就在他的《大同道》中作了充分阐述,分别发表在爱我中文网和爱我中文公众号上。最近,北大的吴飞教授提议恢复土葬,反响很大。吴教授的提议和文生老师的“大同道”理论不谋而合,呼吁恢复土葬文化,利国利民利子孙后代,我们大力支持!

      下面,将关于吴教授提议恢复土葬的两篇文章完整转录如下,供大家参考 、探讨。在此,我们还将文生老师《大同道》第二章《关于死亡的知识,你知道多少》压轴,作为呼吁恢复土葬文化的坚实支撑!

 

北大教授提议恢复土葬,称火葬是把人当垃圾处理

政商看点 2020.10.31

来源:大大的会客厅

        “墓, 冢萤之地, 孝子所思慕之处”,出自《周记》,我们可以知道在2000多年之前祖先就已经有意识地为逝世的先辈设立坟墓并常常来祭奠,以表达对先辈的追慕之情。

        新中国成立之后,人口暴涨,为了节约耕种土地同时控制封建迷信,大力推行火葬形式。就目前形势来看,在城市里火葬形式已经逐渐被人们所接受。但是在一些偏远地区还是讲究土葬,老人们认为人一定要入土为安,还有一些较为激进的人认为尸体火化属于横死,会化为厉鬼殃及子孙后代。

        此后,又有很多人反应火葬费用以及墓地费用涨得太快,无法接受,也开始要求恢复土葬形式。就在两方争执不下的时候,北京大学宗教学、哲学教授吴飞提出了自己的观点。

        丧礼失去了本来的味道

        吴飞教授认为在中国古代冠、婚、丧、祭四礼中丧礼是最为重要的,因为它承载了后辈对先人的追念与礼敬,丧礼上的悲哀就是和逝者生前情感的延续,具有重要的意义。

        而现代丧礼的追悼会那种念悼词、三鞠躬、绕遗体这样简陋的“131”模式就像是在走过场,完全无法体现出那种庄严肃穆的感觉。

        坟墓有特殊意义

        吴飞教授认为坟这个字创造得非常有意义,一边是“土”字,代表着小土包,一边是“文”字,代表着墓碑上记载的逝者生平。这样的坟墓是非常有纪念意义和象征意义的,远远不是这种大理石墓能够表达出来的。

        中国还有很多关于祭祖扫墓的习俗,代表着中国文化中对坟墓是十分重视的,后人们在祖先坟前跪拜祷告,就像是联系先人与后人的桥梁。若是一味地发扬火葬,有可能在未来的某一天中国人都会忘记这些传统。

        火葬其实比土葬更加消耗金钱与土地资源

        火葬采用的是大理石墓,风化的速度非常慢,而且大理石也会对环境造成一定程度的破坏;但是土坟过了几十年一百年之后就会慢慢地平掉,不留痕迹。

        而且中国传统中历来就有五服的说法,将先人埋进土里面之后一般就不会再起土填土了。也正是因为这个原因,中国人采用土葬已经有几千年了,也没有到处是坟地的景象。

        而大理石墓则不会随时间推移而慢慢消失,等到未来一人一座大理石坟的时候,土地问题反而会更加严重。

        西方处理问题的方式不能照用

        西方城市为了防止因人口增长而导致墓地不够这样的情况发生,会采用墓地出租的方式。也就是说有可能在租期到了的时候将里面的骨灰移位,换另一个人的骨灰,这在我们中国人看来是多么不可思议的一件事。

        现在的殡葬把死人当垃圾

        现在中国人处理遗体的方式不像古人那样慎之又慎,倒像是想赶快甩掉一个包袱一样。火葬等殡葬部门就像是一个垃圾处理厂,仅仅是赶紧将人火化处理下葬,没有任何的人文含义。

        简而言之,吴飞教授认为只有"慎终追远",才会民德归厚。

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北大教授吴飞再提恢复土葬:或许有一天,中国人将把传统全部忘记

原创好好的梵同学 2020-11-02 22:08:25

        数千年来,中国社会中一直有着以土葬为主要丧葬形式的传统,所谓入土为安便是如此,而古时,因受传统儒家思想影响,便奉行着“身体发肤受之父母,不敢毁伤也”的观念,即便时犯下死罪,也希望能留有全尸。

        随着时代洪流滚滚来到20世纪,西方列强在进行侵略的过程中,也将西方的风俗习惯传到了中国,这种现象也被普遍认为是中国近现代化的一个开始。

北大教授吴飞再提恢复土葬:或许有一天,中国人将把传统全部忘记

        而以火葬为主的现代丧葬形式也普遍被在中国的大城市中实行,有些观点认为,火葬是一种较为清洁的丧葬形式,而且会比土葬更少地浪费本已稀缺的土地资源。

        因此火葬也被政府所大力推行,即便是在一些偏僻的农村地区,火葬之风也以行政命令的方式迅速普及,而在这个普及的过程中,难免会出现一些群众的不理解甚至是对抗。

北大教授吴飞再提恢复土葬:或许有一天,中国人将把传统全部忘记

        那土葬和火葬究竟哪一个更好呢?哪一种丧葬形式更符合我们中国人呢?对于这个答案,相信许多人的心中都已经有了答案,不过,今天笔者要给大家介绍一下北京大学吴飞教授对此事的看法。

        对于目前丧葬改革引起的争议,北大教授吴飞却并不是很赞成在全国范围内全面且强制地推行火葬,他坚持认为,土葬更加适合我们中国人,甚至一再提议恢复土葬。

北大教授吴飞再提恢复土葬:或许有一天,中国人将把传统全部忘记

        吴教授认为中国是一个非常重视礼仪的国度,而传统葬礼所表达出来的那种悲哀之情较之现代的悼念活动更加强烈,而所谓坟墓,便是一边是土,一边是文,有土和文方为坟。

北大教授吴飞再提恢复土葬:或许有一天,中国人将把传统全部忘记

        现代的大理石墓虽然看上去更加坚固,可却是把人和土隔绝开来了,情感自然也就更加淡漠了,冰冷的大理石代替了厚重的泥土,完整的骨骸也变成了一小罐的骨灰,相继变化的还有我们的扫墓祭祖时的许多习俗。

        吴飞教授饱含忧虑地表示:如果一味地选择进行火葬,或许有一天,以后的国人就已将我们的传统全部忘记了。

北大教授吴飞再提恢复土葬:或许有一天,中国人将把传统全部忘记

        对于吴飞教授的判断,笔者不敢妄下定论,毕竟这种关系到全国人民切身利益的事情是需要审慎周密地考虑和做出决策的,但是他对文化传统面临消亡的担忧也是值得我们关注的。

        前段时间看了一个有关于古代帝王陵墓的纪录片,对笔者有许多启发,里面就有提到古往今来的许多著名帝王及其陵墓,无论是名扬天下的秦始皇陵,还是汉武大帝的茂陵,一代女皇武则天陵墓前的无字碑,还是明清帝王陵墓,这些都是历史留给我们的珍贵遗产。

北大教授吴飞再提恢复土葬:或许有一天,中国人将把传统全部忘记

秦始皇陵

        虽然英雄人物早已逝去,瑰丽的宫殿楼阁也早已不见,但这些古朴的陵墓仍然在向我们诉说着这个文明的辉煌,曾经的那些大帝国早已湮灭在历史的长河中,唯有这些陵墓还在向后人述说它的传奇。

        古语有云:后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也;那我们的后人又是否能见到我们呢?

     (以上为好好的梵同学原创作品,如有抄袭,必将追究,如果喜欢,欢迎点赞关注和分享哦)


      文生老师2020年3月写《大同道》第二章:“关于‘死亡’的知识,你知道多少”时,正好是冠状肺炎肆虐之时,全国人民都躲在家里不敢出门, 为何不敢?因为怕死。这是上天的旨意,他就是要让人类闭关在家,重新思考一下人生和人死,进而重提久违的话题:人从哪里来,人到哪里去。
      由此可见,文生老师也算是替天行道,写下这篇关于死亡的文章,供大家闭关思考专用。

 

关于“死亡”的知识,你知道多少? 

文生老师   2020.3.16

 

        一、 人体有两大系统

        肉身系统叫“你”,精神系统叫“我”。“我”和“你”共组一个人。“你”这个肉身是绝对逃不脱这个空间的,只能死,但“我”可以不死,“我”可以逃亡,所以叫死亡。当然,如果“我”不修行,完不成上天赋予的使命,也是会死的,这就叫堕落,同时,“你”如果修行的好,也是可以随着“我”一起逃亡的,这就叫“你升华”。而“我”如果修行的好,就会从人间轮回升华到神仙,这就是“我升华”。这是文字告诉我们的密码。

        “你”就像一台汽车,而“我”像驾驶员。“我”曾经转世开过很多车,此生此世绝对不可以堕落,堕落的结果就是不可以转世成人,只可以在动物界转世,与人最接近的动物有六种,分别是猪狗牛羊马鸡。人如果堕落就会转世成为这六畜。如果每次转世都在六畜间轮回就叫六道轮回。

        达摩祖师创立禅宗时,就是因为发现了一个动物蝉,它拥有解脱肉身自主升华的本领,于是创立禅宗。其宗旨是自我解脱不求人。其意思是指“你”这个肉身充满惰性,不会努力上进,生来就是负能量,一生都会拉扯着“我”不能升华,遇到这种情况,学会禅宗的本领就显得十分重要了,因为到时候“我”可以不上“你”当,直接逃跑升华。

        事实上,这个肉身“你”就是“我”修行的最大障碍,所以老子才感慨地说:吾之大患因有吾身。为此,仓颉创造了一个成语:你死我活。其意思是“我”必须要与充满贪嗔痴的“你”展开百年斗争方得解脱。

        二、 人体的精神系统

        从上到下人体有四级驾驶员,分别是灵魂魄鬼,其中只有灵不带鬼字边,魂则更加接近于灵,所以我们常说:灵魂。换言之,魂是最接近于与灵一起升华的,另外的魄鬼基本不可能升华。所以我们常说亡灵和亡魂,而不说亡魄亡鬼。魄鬼也知道无法升华,于是他们影响人的方法就是让人不要相信高尚的东西,只相信眼前看得见的东西,换言之,只相信拜金的科学理论就是魄鬼理论。他们操纵人的方法就是用金钱为诱饵,让人们只相信今生今世,而不相信来生来世,更不相信因果报应。

        科学是 science,发音散死,用中文解释就是死了散了,根本不需要考虑灵魂之事,死了就散了呗,于是科学倡导火葬。而中文几千年的土葬文化告诉我们,死后还有很多事情需要做的,灵魂踏上黄泉路之后还需要很多知识的,这些知识就叫道。因此古人最忌讳的一句骂人的话就是:死无葬身之地。可是今天,几乎每个人都是死无葬身之地的。所以,我们的共产主义天寿团倡导的是土葬。

        三、关于土葬的学问

        人活天地间,得天地养育照顾很多,所以要还债。天债如何还?地债如何还?我来告诉你。

        1、关于天债:

        我们每个人身上的灵都是一颗种子,可以称其为灵种,在我们的母亲怀孕 81 时被注入人体,佛家叫神识或神石。此时就是一个完全的人了。每一个母亲在此前都会感受天人对话,上天问母亲:你决定要这个孩子吗?母亲回答:是的。上天于是开始用干呕和不舒服来考验这个母亲,这就是妇女怀孕 81 天前的征兆,也是上天在告诉妇女,怀孕生孩子就代表着要付出艰辛。上天也是在暗喻:如果你想打胎,一定要在 81 天前打,绝对不能在神识注入人体后打,那样神识就会死不瞑目,因为这个灵种曾经开过很多车,也就是曾经多次转世。如果被打胎,那么这个灵种只能在黄泉道上一日三遍诅咒母亲死亡,咒死母亲后还必须在黄泉路上当面叫一声妈妈才允许重新转世。这就是妇女各类癌症的总根源。只有母亲经过了考验,上天才会交出灵种。我们每个人都是这样来的。

        为了这颗灵种,上天创造了各种知识和智慧,一切只为培育灵种的进步和获得升华。这个灵种钱及其配套设施费就叫天债。

        如何还天债呢?

        人必须要传宗接代,生出下一代,同时要确保还给天的是一个更加智慧的灵种, 在人死亡时,亡灵要确保不堕落,必须归天。这就需要学习和修行。

        如果不还天债呢?答案是上天为你准备了一万种惩罚条款。了解了这些,也就是了解了人生的各种灾难和疾病。特别是上半身的灾难和疾病皆源于此。因为天债不还清的因果会报应在上半身。需要注意,由于上一代死亡了,所以,灾难和疾病都会转给我们的后代。

        2、关于地债:

        人的肉身一生会消耗无数粮食水果等等好吃的,都来自于田地。都要经过胃,所以,胃字里面有一个田字,代表田产。这就是地债。人死后为何必须土葬,因为肉身会腐烂并出现数百亿条蛆虫,最终蛆虫会变成蚯蚓。蚯蚓的作用就是松土乃至吞食消化土地中的重金属,会使天地变得更加肥沃,这一切都是大自然的安排, 一切都为了下一代更加容易的享受到如同祖先一样的田产供应。显然,将我们肉身当中的数百亿条蛆虫还给田地就叫还地债。所以,修行者必须土葬。

        如果不还地债呢?

        上天也安排了一万种惩罚条款等着你。由于上一代死亡了,所以,灾难和疾病都会延续给下一代。

        3、正确的丧葬文化如下:

        我们共产主义天寿团采用的丧葬形式是:

        为了让肉身快速溶解,我们取缔了棺材,改为大木碗。古人认为,天就是一个扣着的碗,所以我们在桑干河墓地所用的大木碗直径有各种尺寸,人死后一定要用棉麻布包裹埋入地下,但一定要接触土地,上面扣着大木碗。尸体一般完全腐烂的时间是一千天,所以,一千天时还要挖出尸体,此时的尸体只剩下骨头,把骨头还要装入这个碗,此时的大木碗翻起来了,这时候的碗口是朝天的, 然后再找一个小盖子,把这个碗的底部盖住,此时就可以填土了,也就是把骨架继续掩埋在原处。这一翻身,就会导致亡灵转世。否则就会使亡灵一直成为飘荡的幽灵。

        然后在坟墓的旁边要种一棵树,这棵树长得越高,灵魂在下一世的成就就越大,职位官位就越高,灵魂的发展水平也就越高。

        此处得介绍一下,地球上最高的树是美国的云杉,能够长好几百米。所以,我们的师门墓地计划广泛种植这个树种。每颗云杉上都永远镌刻着死者的名字,确保亡灵转世后再来到这棵树下,马上就会回忆起前世。

        我们的师门墓地只是一个先行者,未来我们师门在桑干河一带重点发展的就是丧葬文化,确保有一千万华人的墓地都在这里出现。同样就会有一千万颗云杉在这里长大。

        不仅如此,为了让后人回忆起前世,我们按照古老巫术的做法,必须要有家庙, 也就是我们师门算一个大家庭,所有人的灵位必须永久设立,只有这样才可以确保转世后我们现在的人成为将来的亲人朋友以及最亲近的人。这就是已经失传的转世文化。现在的人为什么回忆不起来前世,这是因为我们没有按照古代的巫术要求去做。无奈之下,宗教就抛出了王婆汤之说。这些都是错误的。

        简言之,若想回忆起前世,必须要有三个条件:

        一是要按照一千天翻身的方法埋葬骨头。

        二是必须有家庙。

        三是必须有后人祭祀。

    

 

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